Похоть. Часть 3- Читать онлайн

выбора — от отношения к семье и профессии до общественной роли и потребления.

Чем больше выбора у отдельного человека, тем больше у него беспокойств относительно моральной состоятельности — об этом в «Бегстве от свободы» бесконечно говорит Фромм. А если к перечню выбора добавить гендер?

В жизни под слоганом «Just Dо It» рефлексия имеет не самую высокую продуктивность, а универсальные рекомендации о поведении в рамках бинарной оппозиции становится все труднее примерить на себя. Лайфстайл-издания публикуют вроде бы противоположные по установкам, но одинаково истеричные по интонациям сообщения в диапазоне от «Пора остепениться и найти подходящего человека» до «Почему я не хочу иметь детей и имею на это право». Эта рефлексия может быть гендерно окрашенной или нет, но содержит в себе страхи и волнения о жизненных достижениях, возрасте и образе жизни — показателях, которыми общество измеряет нас и мы себя в кризисных ситуациях. «Как иметь все и оставаться собой» или «Почему главные вещи в жизни надо начать делать до 30 лет». Звучит знакомо?

Сколько всего существует гендеров

Феминизм второй волны получил теоретическую подпорку в 1949 году в одной из главных книг по женскому вопросу «Второй пол» Симоны де Бовуар. Книга наполнена не только интересными биологическими и историческими справками об экономических и социальных механизмах угнетения второго пола, но и критиковала доминирующие философские системы: марксизм, капитализм и психоанализ. В последней части книги де Бовуар сформулировала вектор, которому могут попытаться следовать женщины, чтобы стать со-творцами истории, а не просто действовать в рамках заданных систем. 65 лет спустя в Австралии официально признали существование нейтрального третьего пола, а среди почти миллиарда населения Индии с древних времен существуют около 6 миллионов людей, живущих вне бинарной гендерной системы. В медийном поле не смолкают дискуссии о нетипичном поведении детей, связанном с гормональными изменениями или воспитанием в рамках не подходящей для детей гендерной роли, причем обсуждения эти идут в равной степени на территории биологии, психологии, социологии и политики.

Словарь социологов, философов и биологов за последние десятки лет пополнился тщательно изучаемыми понятиями «трансгендер», «постгендеризм», «интерсексуальность» и «трансгуманизм», но, будем справедливы, это не какая-то «новая сексуальность», а долгожданные термины для сексуальности вытесненной и подавленной. Достаточно прочитать древнеиндийские эпосы или прочитать сказки индейцев, чтобы найти все вышеописанные концепции гендерных ролей: зыбкость пола и его социальной репрезентации существовала всегда, но не получала научного языка, а потому игнорировалась большинством. Клонирование, контроль рождаемости, чайлд-фри-движение, гормональные таблетки от беременности и эвтаназия ставят научные вопросы о том, кто несет ответственность за возникновение и прекращение человеческой жизни. Но при этом акция 23-летней девушки по сбору денег на аборт на Kickstаrtеr показывает, на каком реальном уровне при этом находится массовая общественная дискуссия: частная просьба в интернете оборачивается травлей и потоком преисполненных ненависти и нетерпимости ремарок.

При всех видимых переменах гендерных ролей в сознании большинства их всего две, и консенсуса в том, справедливо ли такое деление, в ближайшее время не предвидится. Дискуссия феминисток с апологетами патриархального уклада выглядит со стороны не как война миров, а как разговор на разных языках с непересекающимися аргументами. Было ли когда-то в истории человечества по-другому — об этом может лишь немного рассказать история, в которой, после того как ее сотню раз переписали победители, еще остаются не самые очевидные ответы на вопросы о человеческом самоопределении.

Почему гендерные роли — область политики

В уже упомянутой книге «Второй пол», которую взахлеб прочитают даже те, кто очень далек от феминизма, Симона де Бовуар рисует убедительную историю объектификации женщины, приходя к выводу, что «не неполноценность женщины определила ее ничтожную роль в истории, а ничтожная роль в истории обрекла ее на неполноценность». Повторять или трактовать ее суждения нет смысла: книга просто и остроумно написана и переполнена гендерными стереотипами на протяжении человеческой истории в исполнении ключевых исторических фигур. В цитатах, приведенных во «Втором поле», Пифагор, Аристотель и идеологи СССР, несмотря на разделяющие их 2500 лет истории, одинаково далеки от идей равноправия полов и перемены господствующего порядка. Де Бовуар понятно и емко объясняет европоцентричный мир колонизатора, который зиждется на доминировании и подавлении: в этой роли в разное время были эллины и римляне, воинствующие христиане и деятели Просвещения, апологеты теории эволюции и тираны империй.

Логика тирании прослеживается не только в отношении женщин, но и в отношении инаковости как таковой, в результате чего мы имеем линейную историю красоты или однобокую политическую историю мира, в которой не фигурирует многообразие этносов и культур. Французский философ Франц Фанон подробно говорил в своих исследованиях, как колонизация искажала идентичность и непривычные для белых людей общественные системы и через насилие навязала собственные авторитарные стандарты. Действительно, в супермаркете современных идей истории и традиции не доминирующих народов — это отсутствующая полка или самая дальняя полка, в зависимости от популярности супермаркета.

Но в исследованиях социальных антропологов находятся доказательства того, что в мире существовали примеры систем без гендерной доминации, а антонимом патриархата не может быть матриархат. В отрывистых сведениях об утерянных цивилизациях и диких племенах, следы которых так тяжело найти в контексте современной культуры, есть сотни доказательств того, что существовал другой сценарий отношений в обществе: равенство и второстепенность гендерных ролей.

В чем цивилизованные народы уступают диким

Большинство историков сходятся во мнении, что палеолит не давал мужчинам преимущества перед женщинами. Физическая сила не была решающим фактором: многие женщины могли участвовать в охоте, если хотели этого, —

Порно библиотека 3iks.Me